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  • 交河故城大佛寺保护调查报告

    立面图,比例尺为1:100,现场填绘病害位置;  (3)对病害进行归类,初步调查病害成因机制。  1.5.2 调查方法  (1)高程采用1985年国家高程基准,高程引自国家四等控制点官署台地(见交...有两座相对小台基。沿着寺院、西、南三侧都有庑廊和建筑遗址。这些建筑门都开向院内,只有厢房靠南侧有一门洞与大佛寺东侧住宅区连通。  大寺庙西侧为一坊,有坊墙,南北长90m,东西宽70m。有5...

    敦煌研究院

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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    对西明寺遗址进行发掘,在14000多平方公尺面积内,发掘出一座前后三进完整院落基址。中院有主殿,殿堂、西、南三面围有回廊,后院是讲堂或经堂,两侧是僧舍。此外,还发现了散水、窖井、水井、排水道等...重要场所青龙寺。青龙寺位于长安城新昌坊南门之,今西安市西影路北侧乐游原上。建于隋开皇二年(582),初名灵感寺。睿宗景云二年(711),改名为青龙寺。因为寺院建立在乐游原高冈上,地势壮美,景色宜人,...

    方光华

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  • 鉴真在古代日本佛教史中的地位与作用

    境地,发展很难深化。 鉴真抵达日本,震动了朝野,朝廷如获至宝。在鉴真抵达奈良不久,孝谦女天皇即派朝臣(留学中国归来)吉备真备到大师居住大寺宣布口谕:“和尚大德远涉沦海波涛,来到我日本国,正合朕...,招致放任自流不足。鉴真受到日本朝廷隆重欢迎思想基础正在于此。 754年4月,即鉴真抵日后不久,便在大寺建戒坛。按照佛教制度,僧侣得度必须有公认高僧授戒才行。前已叙及,这种授戒制度在鉴真到达...

    王 金 林

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  • 龙门石窟与佛教关系

    佛教文化迅速衰落了,隋炀帝虽然曾一度将洛阳建成了都,但龙门石窟造像事业仍是处在低潮阶段而没有起色。唐高祖武德四年(621),秦王李世民平定了割据洛阳军阀王世充,放火焚毁了隋朝都洛阳乾阳殿、则...他曾经九次来往于西京长安与都洛阳之间,共寓居洛阳达11年零3个月。显庆四年,李治还诏迎法门寺护国真身释迦佛指舍利至洛阳大内供养,皇后武则天还特意为舍利制造了金棺银椁。684年,武则天执政后,立即改...

    不详

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  • 藏文化特性论探(中)

    着身体,龙象征着繁荣,马象征着灵魂。”“马……一方面意指‘灵魂’,另一方面又指‘吉祥’。但‘吉祥’在苯教体系中却是以狮子为代表。”按苯教神话所说,鹰、龙、虎与耗牛代表着藏人最早六部族中、扎、茹、...是肉替身,居于石中者是骨替身,居于山中者是祸替身,居于平原者是皮替身,居于森林者是头发替身,等等。由此可见,藏族传统范围涉及到宇宙结构方位观念,是、西、南、北、中,和上、下、左、中、右,...

    不详

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  • 西藏佛教密宗文化简述

    ,黄教本格西,到成都讲经,还是这样说法,曾引起一场辩论。其实,他们对内地真正佛法的确茫无所知。就以黄教中观正见,所传止观法门,与内地正统禅宗,及天台宗的止观定慧法门相较,并不见有特殊超胜地方。...其他各派教徒,认为他们佛法已有偏差之嫌。甚至,视同外道。同时康藏各派喇嘛活佛们,也源源而来内地传法,如红教诺那活佛,白教贡噶活佛,花教根桑活佛,黄教本格西、阿旺堪布等等。其中除诺那活佛,我是...

    不详

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  • 初期佛教禅观与念佛

    一个值得探讨问题。我认为,这大约与印度特有风土条件有关。   印度位於南亚次大陆,地处热带。它、南、西三面临海,北面则是巍峨喜玛拉雅山脉。北方冷空气不能南下,南方热空气也无法北上。气候...初期佛教禅观与念佛   方广錩   一、   佛教产生在古印度,佛教禅观修持是古印度瑜伽修持重要组成部分。早在印度河文明时代,瑜伽修持已经在南亚次大陆流行。从印度河文明遗址发掘出来一枚...

    方广锠

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  • 现代五台山著名高僧法尊法师

    进行宗教侵略。其中,日本净土真宗、西本愿寺在华传教活动就是一个典型。早在1873年7月,本愿寺就派僧侣小笠栖香顶到中国进行开教考察。在其考察后,他说:“佛教兴于天竺,后至中国、日本。于印度先衰...虹口建立了“真宗派本愿寺上海别院”。19世纪90年代后半期,日本各宗一起在华开设布教所,仿照基督教布教方法进行宗教活动,向我国展开了凌厉传教攻势。到20世纪30年代,日本本愿寺已在我国各大...

    周祝英

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  • 佛教思想与历史(二)

    存在。因此,这里包含著没有绝对存在,绝对者之意。譬如:所谓“此因彼有”,便是“有西就有”之类。只相对于西,且相对于只有西。由于看、位置之故,同一地点可以是也可以是西。因此,任何地方都没有绝对、绝对西。同样地,父缘于子始为父,父不是比子先独立。此种相对性、相互依存性对一切事物郡是彻底。由于迷而有悟、且由于有悟才有迷。有执迷众生即有佛陀,且由于众生无数故佛亦必须是无数...

    长尾雅人著 许明银译

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  • 塔院寺建筑与塑像概述

    悬有“塔院寺”匾额垂花门。这就是塔院寺大门,即后门。迈出垂花门,向右一顾,便看见“山云水月”四个字嵌在砖砌照壁上,游人至此,留连忘返。 ...塔院寺建筑与塑像概述  高明和  塔院寺位于显通寺南隅,昔为五台山五大禅处及青庙十大寺之一,今为山西省重点文物保护单位。 .  塔院寺与显通寺原为一寺,是显通寺塔院。内有阿育王所置佛舍利塔及...

    高明和

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